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俑的何时出现与棺椁制度有何关系-玉笋山殡仪馆
日期:2013年10月21日  文章点击数:

在儒家士大夫的眼里,贵贱亲疏的分别是服丧的根本原则和理论基础。《礼记•丧服小记》曰:“亲亲,尊尊,长长,男女之有别,人道之大者也。”
棺椁本是作为地上居室的象征而出现的。
俑为古代丧葬中用以随葬的偶人武汉公墓。大约起源于商周时期。它是人殉制度演变的产物。最早的俑可能是用茅草扎成人形,故称“刍灵”。
俑的出现是社会进步的产物。它取代的是被殉葬的奴隶或是“从死或葬”的妻妾武汉殡葬、近臣和侍臣。有陶俑、木俑、泥塑俑。秦兵马俑为典型。
居丧,或称丁忧,或称守丧、值丧,是人们为了表达对死者的哀悼之情而产生的一种习俗,涉及饮食、居处、哭泣、容体、言语、衣服、丧期等。中国原始社会以来的守丧习俗经过儒家的这一番加工改造,形成了一套标准化武汉陵园、系统化和等级化的丧葬仪礼制度,即居丧制度,它对后世产生了极其深远的影响。
丧服、服丧原则、居丧制度
丧服制度的核心内容是“五服”武汉墓地,称之为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种服制。《仪礼•丧服》中所描述的宗丧服系统和丧服务制度是一个严密的、有机的、完整的组织结构和制度,它堪称人类文明史上罕见的杰作。五种基本服制在经过种种变化以后,可以化为23种服制,实行于138种场合,其精密程度可谓无与伦比。
 

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